72. Thawabu za kumdhukuru Allaah Mtukufu kwa ujumla (bila kikomo)


 

    ثواب ذكر الله تعالى على الإطلاق

قال الله تعالى : (( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ)).  (البقرة: ١٥٢)،

Amesema Allaah Mtukufu:

“Basi nidhukuruni nami nitakukumbukeni, na mnishukuru wala msinikufuru”  Al-Baqarah (152).

وقال تعالى: ((  الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )).  (آل عمران: ١٩١)،

Na amesema Allaah Mtukufu:
“Wale ambao wanamdhukuru Allaah wakiwa wamesimama wima na wakiwa wamekaa na wakiwa wamelala kwa mbavu zao, na wanatafakari katika umbile la mbingu na la ardhi, (wanasema:)
Ewe Mola wetu (Mlezi!) hukuumba hivi bure bure (kimchezo), utakasifu ni wako! Basi tukinge sisi kutokana na adhabu ya moto”. Al-‘Imraan (191).

وقال تعالى:  (( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)).  (الرعد: ٢٨)،

Na amesema Allaah Mtukufu:
“Wale ambao wameamini na zikatulizana nyoyo zao kwa kumdhukuru Allaah, eleweni ya kuwa kwa kumdhukuru Allaah nyoyo hutulizana”. Al-Ra’d (28).

وقال تعالى:  (( إِنَّ الْمُسْلِمِين وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)).  (الأحزاب: ٣٥

Na amesema Allaah Mtukufu:
“Hakika Waislam wakiume na  wikike, na Waumini wakiume na  wakike, na Watiifu wakiume na wakike, na Wakweli wakiume na wakike, na Wenyesubira wakiume na wakike, na Wanyenyekevu wakiume na wakike, na Watoajisadaka wakiume na wakike, na Wafungaji wakiume na wakike, na Wanaozihifadhi tupu zao wakiume na wakike, na Wanaomdhukuru Allaah wakiume na wakike, Allaah amewaandalia (wote hao) msamaha na ujira mkubwa kabisa”. Al-Ahzaab (35).

وقال تعالى:  ((  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)).  (الأحزاب :٤١-٤٣

Na Amesema Allaah Mtukufu:
“Enyi Mlioamini! Mdhukuruni Allaah dhikri nyingi (sana).
Na msabihini asubuhi na jioni.
Yeye ndiye anayekuswalieni na Malaika wake (swala ya Allaah kwa mja ni kumzungumza vyema mbele ya Malaika wake), – na Malaika huwaombea Dua Waumini- ili akutoeni Allaah kutoka katika giza akupelekeni kunako mwangaza (kufru kwenda kwenye Iymaan).
Na (yeye) kwa Waumini ni Mwingi wa huruma”. Al-Ahzaab (41-43).

وقال تعالى:  (( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )).  (الجمعة: ١٠)

Na amesema Allaah Mtukufu:
“Na itakapomalizika swala (ya Ijumaa), basi tawanyikeni ardhini mkatafute katika fadhila za Allaah (riziki), na mdhukuruni Allaah kwa wingi ili mpate kufaulu”. Al-jumu’ah (10).

والآيات في الباب كثيرة.

Na aayah zinazohusu suala hili zipo nyingi (mno).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:  ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له جُمدانَ،  فقال: سيروا هذا جمدان سبق المفرّدون، قالوا: وما المُفَرِّدُون؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات)).

رواه مسلم والترمذي، إلا أنه قال: قالوا: يارسول الله! وما المفردون؟ قال: ((المستهترون بذكر الله يضع الذكرُ عنهم أثقالهم فيأتون الله يوم القيامة خفافا)).

(المفردون) بفتح الفاء وتشديد الراء، وقيل: بتخفيفها، والجمهور على التشديد. (والمستهترون) بفتح التائين المثناتين من فوق، المداومون على الذكر المولعون به.

[صحيح: رواه مسلم (٦٢٧٦)].

Imepokelewa kutoka kwa Abiy Hurayrah (Allaah amridhie) amesema:
“Alikuwa Mtume wa Allaah (swalla Llaahu ‘alayhi wasallam) akitembea katika moja ya njia za Makkah, akapita sehemu yenye Jabali ambalo huitwa “Jumdaan”, akasema:
“Tembeeni! Hili hapa ni Jumdaan, wametangulia Mufarriduun”.
Wakauliza:
“Ni akina nani Mufarriduun?”.
Akajibu (swalla Llaahu ‘alayhi wasallam):
“Ni wanaomdhukuru Allaah kwa wingi katika wanaume na wanawake”.
Ameipokea Muslim na Al-Tirmidhiy, isipokuwa yeye alisema:
“Walisema:
Ewe Mtume wa Allaah! Ni akina nani Mufarriduun?
Akasema:
Ni wale waliojikita katika kumdhukuru Allaah, dhikri (zao) zitawaondoshea mizigo yao (ya madhambi) na watamuendea Allaah wakiwa wepesi kabisa”.
Sahihi: Ameipokea Muslim (2676).

وعن الحارث الأشعري رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  ((إن الله أوحى إلى يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن ويأمر بني إسرائيل إن يعملوا بهن)).  قلت: فذكر الحديث بطوله إلى أن قال:  (( وآمركم بذكر الله كثيرا، ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره حتى أتى على حصن فأحرز نفسه فيه، وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلا بذكر الله)).

[صحيح: رواه الترمذي (٢٨٦٣)، وابن خزيمة (٦٤/٢)، وابن حبان (٦٢٠٠)، والحاكم (٢٣٦/١)، وقال: صحيح على شرطهما، وصححه الألباني في “صحيح الترغيب” (١٣٩٨)].

Na imepokelewa kutoka kwa Al-Haarith Al-Ash-‘Ariyy (Allaah amridhie) , kwamba hakika Mtume wa Allaah (swalla Llaahu ‘alayhi wasallam) amesema:
“Hakika Allaah (subhaanah!) alimteremshia wahyi Yahya bin  Zakariyya kwa mambo matano (akimtaka) ayafanyie kazi, na awaamrishe wana wa Israaiil wayafanyie kazi”
Nimesema (Yaani Shaykh Ikhtiyaar):
Akaitaja hadithi kwa urefu wake mpaka pale alipofikia kusema:
“Na nakuamuruni mumdhukuru Allaah kwa wingi, na mfano wa hilo, ni sawa na mtu aliyekimbizwa na maadui kwa haraka wakiwa nyuma yake, akaingia kwenye ngome na akajificha (kutokana na maadui hao).  Vivyo hivyo mja hatoweza kujinusuru na shetani ila kwa kumdhukuru Allaah”.
Sahihi: Ameipokea Al-Tirmidhiy (2863), na Ibn Khuzaymah (2/64), na Ibn Hibban (6200), na Al-Haakim (1/236) na akasema:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:  ((يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة)).

[صحيح: رواه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥)].

Sahihi kwa sharti zao (Bukhary na Muslim).
Na ameisahihisha Al-Albaaniy katika “sahiih al-targhiib” (1398).
Imepokelewa kutoka kwa Abiy Hurayrah (Allaah amridhie) amesema:
Amesema Mtume wa Allaah (swalla Llaahu ‘alayhi wasallam):
Anasema Allaah Mtukufu:
“Mimi nipo sambamba na dhana ya mja wangu kwangu, na nipo naye anaponidhukuru.  Kama atanidhukuru nafsini mwake nami nitamtaja Nafsini Mwangu, na kama atanijata mbele ya waliobora basi nami nitamtaja kwa waliobora wabora kuliko wao.  Na kama atajikurubisha kwangu kwa shibri moja nitajikurubisha kwake kwa dhiraa, na kama atajikurubisha kwangu kwa dhiraa nitajikurubisha kwake kwa baa’a, na akinijia kwa kutembea nitamjia kwa haraka”.
Sahihi: Ameipokea Bukhary (7405), na Muslim (2675).

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:   ((ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم)).   قالوا: بلى. قال:  ((ذكر الله تعالى )).

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه:  ((ما شيئ أنجى من عذاب الله من ذكر الله)).

[صحيح: رواه أحمد (٤٤٦/٦)، والترمذي (٣٣٧٧)، وابن ماجة (٣٧٩٢)، وصحح الحاكم إسناده في “المستدرك” (٤٩٦/١)].

Imepokelewa kutoka kwa Abiyd-Dardaa (Allaah amridhie) amesema:
Amesema Mtume (swalla Llaahu ‘alayhi wasallam):
“Hivi nisikujuzeni bora ya amali zenu! Zilizotakasifu zaidi mbele ya Mfalme wenu (Allaah)!? Ambazo zitawarufaisha zaidi daraja zenu!?  Ambazo ni bora zaidi kwenu kuliko kutoa dhahabu na fedha, na bora zaidi kwenu kuliko kukutana na maadui wenu mkazikata shingo zao na wao wakazikata shingo zenu!?
Wakasema:
Kwa nini isiwe hivyo Ewe Mtume wa Allaah!
Akasema:
“Ni kumdhukuru Allaah Mtukufu”.
Amesema Mu’aadh bin Jabal (Allaah amridhie):
“Hakuna kitu ambacho kinaokoa zaidi kutokana na adhabu za Allaah kuliko dhikri”
Sahihi: Ameipokea Ahmad (6/446), na Al-Tirmidhiy (3377), na Ibn Maajah (3792), na ameisahihisha isnadi yake Al-Haakim katika “al-mustadrak” (1/496).

وعن إبي المخارق رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:  ((مررت ليلة أسري بي برجل مُغَيَّبٌ في نور العرش. قلت من هذا؟ ملك؟ قيل: لا. قلت: نبي؟ قيل: لا. قلت: من هو؟ قال: هذا رجل كان في الدنيا لسانَه رطبٌ من ذكر الله وقلبه معلَّقٌ بالمساجد، ولم يستسب والديه)).

[صحيح: رواه الترمذي (٣٣٧٥)، وابن ماجة (٣٧٩٣)، وابن حبان (٨١١)، والحاكم (٤٩٥/١)، وصححه الألباني في “المشكاة” (٢٢٧٩)]

Na imepokelewa kutoka  Kwa Abiyl-Mukhaariq (Allaah amridhie) amesema:
Amesema Mtume (swalla Llaahu ‘alayhi wasallam):
“Nilimpita bwana mmoja katika ule usiku niliopaishwa (mbinguni) akiwa yumo kwenye nuru ya ‘Arsh nikasema:
Huyu ni nani? Ni Malaika?
Ikasemwa:
Hapana.
Nikauliza:
Ni Nabiy?
Ikasemwa:
Hapana.
nikauliza:
ni nani huyu?
akasema:
Huyu ni Mtu alikuwa duniani  na ulimi wake ulikuwa umeroa kwa kumdhukuru Allaah,  na moyo wake umetundikwa Misikitini, na wala hajawahi kuwatusi wazazi wake wawili”.
Sahihi: Ameipokea Al-Tirmidhiy (3375), na Ibn Maajah (3793), na Ibn Hibban (811), na Al-Haakim (1/495), na ameisahihisha Al-Albaaniy katika “al-mishkaat” (2279).
Nimesema (Mtarjim):
Usahihi wa hadiith ni Mushkil, kwani Shaykh  Al-Albaaniy (Allaah amraham) pia ameidhoofisha katika “al-dha’iifah” , sasa ni katika zile ambazo alijirudi au laa.

عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:  مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، مثلُ الحي والميت

[صحيح: رواه البخاري (٤٤٠٧)].

Kutoka  kwa Abiy Muussa (Allaah amridhie) amesema:
Amesema Mtume (swalla Llaahu ‘alayh wasallam):
“Mfano wa yule ambaye anamdhukuru Mola wake na yule asiyemdhukuru Mola wake ni sawa na aliye hai na mfu”.
Sahihi: Ameipokea Bukhary (4407).
Muhusika: Shaykh Ikhtiyaar ‘Ubayd
Mtarjimu: duaatsalaftz.net
Marejeo: miiraathun-Nabiyy uk.21-22
Imehaririwa: 13’shab/1438H